Nu sunha ku un Kabu Verdi Nobu, pa Anu Nobu 2009!

Agnelo A. Montrond


Nu sunha,

Ku dimokrasia,
justisa susial,
sén krispason.

//

Ku pás,
sén gérra.

//

Ku amor,
sén ódiu.

//

Ku morabéza,
sén violênsia,
nén na ekosistéma,
nén na meiu anbienti,
sén dróga,
sén alkuolismu
sén reprezália
sén ganánsia
sén inveja
sén distruison

//

Ku puder,
étika,
elevason,
transparênsia,
y spritu dimokrátiku
na atitudi di tudu kabuverdianu

//

Ku idukason
saudi
trabadju
y kumida
pa tudu algen.


//

Ku un Kabu Verdi di fé,
di speransa,
ku más liberdadi,
ku alegria,
sabura,
sén tristéza,
nén pobréza

//

Ku un guvérnu sériu y onéstu,
ki ta apusta na kunpitênsia,
na méritu,
y na konkursu,
pa skodji midjór

//

Ku Vitória di PAI,
di main,
di familia interu,
y nunka ku dirróta.

//

Ku más autonomia pa nos puder judisial,
ku Kriolu y Purtuges,
nos dos lingua ofisial,
konsagradu na konstituison,
pa nos sonhu pode bira realidadi.

//

Bon anu, boas féstas,
Déus txiga-nu otu anu,
kuma dia di oji,
ku pás ku gostu,
y ku alegria.


Agnelo A. Montrond

Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa: Escritores e editoras preparam-se para acompanhar as mudanças

Fonte: A SEMANA
29-12-08

Com a entrada em vigor das novas regras do Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa no dia primeiro de Janeiro de 2009, escritores e editoras adaptam-se para acompanhar as mudanças. As editoras revisam e reeditam livros didácticos e dicionários e os escritores revisam suas obras em andamento ou modificam a forma de escrever suas novas obras.

O acordo foi elaborado há 18 anos e finalmente entra em vigor no próximo dia primeiro de Janeiro para unificar a ortografia nos países que integram a Comunidade de Países de Língua Portuguesa (CPLP). De acordo com o site portugaldigital O Brasil será o primeiro a adoptar oficialmente as novas regras.

Para o escritor Jorge António Ribeiro da Silva, a mudança acarretará um trabalho considerável aos autores, que terão de se adaptar às regras novas de grafia, mudar e acrescentar itens. “Os escritores terão que revisar toda a obra que já está escrita. O autor que não está vinculado a uma editora terá que fazer a revisão por si mesmo”, diz.

No caso dos escritores que já têm a sua editora, os revisores serão responsáveis por isso. “Essas mudanças criarão um grande problema para as editoras, que terão alto custo para alterar todas as suas obras. Os escritores que escreverão livros novos terão que mandar a obra para a editora mais ou menos pronta, a fim de facilitar o trabalho de todo mundo”.

A presidente da Câmara Brasileira do Livro (CBL), Rosely Boschini, explica que a entidade realizou diversos encontros com as editoras para explicar quais seriam as mudanças e tirar dúvidas sobre o processo de adaptação ao Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa. “Paulatinamente, as editoras estão fazendo esse preparo para as mudanças de sua estrutura. Os novos livros didácticos que serão utilizados pelo governo, por exemplo, já foram editados dentro da nova ortografia”.

Rosely lembrou que a CBL espera finalizar o dicionário da nova ortografia, que está sendo elaborado pela Academia Brasileira de Letras (ABL) e que será referência para essas novas regras. “Mas, dentro do mundo editorial, estamos fazendo essas alterações acontecerem. E a partir do ano que vem, os jornais já estarão dentro dessa nova ortografia, e acho que os livros acompanharão isso aos poucos”.

Para ela, o Brasil será o grande beneficiado por esse processo, que vai criar grande oportunidade para o mercado editorial ter seus livros publicados nos outros países da CPLP.

Liberdadi Di Spreson Na Kumunikason Susial Kabuverdianu!

Agnelo A. Montrond


Dedikatória: N ta didika es vérsus a tudu fantasmas sibernautas naun identifikadus y tudu kes otus patétas anónimus ki jornal ka ta iziji identifikason y ta permiti-s pa es sukundi na braku y manda bóka kóntra artikulistas ki es gó es ten ki identifika y da kara ku fotografia, menbrus di guvérnu, líders asosiativu, rilijiozus, pulítikus, pesoas individual ó kuletivu, instituison, sidadon komun, ets.


Es puema ta rima sén rima,
El ka meste métrika
Nen melodia-l matimátika
Di puéta ka nporta
Ki ta nbia runhu móda dirrumunhu-l Bórta-bórta.
//
Kara-l pó di txeu biku y kumentáriu anónimu ki sta na móda gósi!
Y ta publikadu kumentáriu ki ka ten a a ver ku artigu,
Pa kumentaristas pode da ku pó sén manha na burru marradu,
Pa dizaforu pamodi e kela ki artikulistas ta merese.
//
Kenha ki ten kara-l pó só di un biku,
Ó el e dodu, ó el e di Trás,
Ó el e di Erriba
Ó el e di Esbaxu
Ó el e di Krus di Bérru.
Ó el e di Piku di Inférnu
Má el e ka di Kutélu.
//
Ó el ka tene nada na trus,
Ó el ka atxa nada na kalsinha
Y el ta dizinburra na inosenti.
Má pamodi nha genti? Pamodi?
//
Es raiba-l kamalhaun mudu y surdu di txeu biku-l falsidadi
E di grasa, y e ka pa paga
E di nha irmun Kanpetxa, nha amigu-inimigu, ki ka bale nen meiu tiston furadu.
//
Es raiba mudu y surdu di txeu biku-l falsidadi
E ka dadu
E ka pistadu
Nen e ka pididu
E ka ta mata sedi
Ki fare fomi
//
Pamodi e raiba di katxorrinhu duenti.
//
Kulpadu e vulkaun di Fogu ó vinhu manekon di gentis Montrond?
//
Skrebe puezia dja bira terapia
Kumentárius anónimu é alegria y pon di kada dia
Kuze ki N ta faze si e duensa?
Dexa Galu kanta na baia
Y autoriza katxor pa ladra londji la Kobon.
//
Pamodi e ka beneni maldadi ki ta da kabu-l puéta dizafinadu,
Ki ta suisida tudu bes ki el ta skrebe un puezia disnortiadu,
Nu ó bistidu pasbézia,
Sén sapatu ó ku sapatu furtadu,
Ku pé na txon y spritu na kaxon.
//
Puéta di bibi ratxadu ta txora filisidadi ku aljéma na mon …
//
Puéta ki nase puéta,
E kel ki ten kara di-médivéra,
Metadi feiu-bunitu y badiu,
Metadi bunitu-feiu y sanpadjudu,
Y metadi sén beléza, sén metadi y di Santa Luzia.
//
Puéta e Kriolu di Kabu Verdi
Ki ta skrebe sabi ku Alfabétu Kabuverdianu.
Sima na mensaji di Natal
Ki nos Pruméru Ministru José Maria Neves manda-nu es anu na Kriolu
Y el ta ba-nu lizu diretamenti pa nos korason, sén sforsa pa pensa ku kabésa
Sima ki Nelson Mandela fla.
//
Es nha puema éra pa ser pruibidu, sensuradu y publikadu antis di N skrebe-l.
Má Jizus dipos di keda ka meste.
//
Ka nu kunfundi liberdadi di spreson ku liberdadi di funda algen mon.
Nha genti, e kóntra direitus umanu na tudu Nason.
Ka nu kunfundi dimokrasia ku sarbajaria.
//
Direitus y deveris debe podu na balansa.
Si un algen ten liberdadi di spreson pa difama un otu, injuria-l, insulta-l, suja-l se nomi, ets
Kel otu algen tanbe ten ses direitu, konformi sta konsagradu na nos Konstituison
//
Pur isu, nos ministru di tutéla ten razon ti ki ta sobra
Pa prupoin já y sén dimóra,
Un pakóti lejislativu
Pa disiplina y regulamenta liberdadi di spreson na kumunikason susial kabuverdianu
//
Pa ki lei di indemnizason pa danus moral ó otus
Kumesa ta vigora na Kabu Verdi
Sima ta kontisi na kaulker país di direitu dimokrátiku.
//
Agnelo A. Montrond

José Maria Neves manda mensaji di Natal na Kriolu – un grandi omenajen a Lingua Kabuverdianu y a nos Kultura

26-12-08

Fonti: A SEMANA ONLINE

O primeiro-ministro, José Maria Neves, dirigiu-se este ano aos cabo-verdianos em crioulo, num acto considera uma homenagem à nossa cultura. Além de proceder ao balanço do que foi 2008, JMN projecta o que será o 2009. A Semana pública na íntegra a mensagem do chefe do governo em crioulo e a sua versão em Português.

Kabuverdianas i kabuverdianus, es ánu mensagi, di natal e na língua Kabuverdianu em omenagem a nos Kultura. Nos nu kre transforma Kabu Verdi na um sentru internasional di entretinimentu Kultural i nu kre valoriza nos Kultura, nos muzika, nos artezanatu, nos Sinema, nos televizon.

Nu kre pa tudu kabuverdianu, djuntu ku Guvernu di Kabu Verdi pa trabadja pa ki Kultura ki e rikeza di nos alma, ser tambe rikeza di es nasãu, pa nu tem, pur ezemplu, um festival internasional di teatru, um fera internasional di muzika, um feira internasional di sinema o di video amador, pa nu tem por ezemplu, um fera internasional di artezanatu.

Nu sta ta bem trabadja pa isu, ma nu kre pa tudu artista, pa tudu kabuverdianu, djuntu ku Guverno, nu trabadja pa Kultura ser kel diamanti ki nu mesti pa konstrui es grandi nasãu kabuverdianu. 2008 foi um bom ánu, foi um anu ki nu trabadja pa Kabu Verdi kresi i pa Kabu Verdi disenvolvi. Apesar di krisi internasional nos li na Kabu Verdi nu fazi tudu pa ki efeitus di aumentu di presus di generus alimentares ka tivesi um impaktu forti na vida di pesoas, sobretudu di kes pesoas mas karensiadu. Kombustivel aumentadu di akordu ku presus internasional, mas eletrisidadi i agua, por ezemplu, Guvernu subsidia pa ka aumenta txeu i ka perturba kualidadi di vida di pesoas i kompititividadi di empresas. Nu reduzi impostos, nu aumenta pensãu sosial minímu pa apoia kes pesoas ku mas difikuldadi i mas prublemas.
Pamodi Natal e festa di sulidatriedadi nu ta atxa ma nos tudu nu tem ki sulidariza ku kumpanheru. Nu tem ki leba um abrasu amigu a kriansas na rua, a kriansas disfavorekidas, a kes ki sta doenti, a kes ki sta órfão di VIH-SIDA. Nu tem ki bai pa Hospital, nu tem ki bai pa prison, nu tem ki bai kes sentru di akolhimentu pa nu mostra ma natal i um festa di amizadi, di harmonia, i um festa di sulidariedadi.

I Guvernu kre kontinua ku es politika di sulidariedadi pa nu reduzi pobreza, pa nu reduzi disigualdadi i pa nu reduzi exklusãu sosial. Nu ta kontinua ta moderniza infra-estruturas pamó e importanti portos, aeroportos, estradas, água, saneamentu, eletrisidadi, telekomunikasões, tudu kel la pa Kabu Verdi moderniza, pa nu da empregu a pesoas, mas tambe pa nu kria oportunidadis pa futuru.

Nu ta bem kontinua ta invisti na dizenvolvimentu di kapital umanu, ku mas sentru di formason profisional, mas liseus, mas universidadi Kabu Verdi, i nu sa ta bem trabadja fortimenti pa ki kabuverdianas i kabuverdianus xinti ma vida na ses kasa sa ta midjora. Nu tevi politikas di sulidariedadi, nu tevi politikas ekonomiku forti pa país kontinua ta kresi i pa pobreza reduzi. Gosi li pobreza e mas poku, mas inda pobreza e txeu na Kabu Verdi. Mas di 130 mil kabu verdianu inda e pobri, i kel la e um kompromisu forti di nos tudu nu trabadja pa reduzi pobreza, pa kada kabuverdianu i kada kabuverdiana xinti midjor na se tera, pa ki nu vivi ku mutu mas dignidadi. Kel li e nos kompromisu i nos determinason.

Apesar di krisi internasional, nos li na Kabu Verdi, nu tem ki fazi tudu pa nu transforma krisi em oportunidadi, pa nu podi enfrenta ku determinason es vontadi firmi ki nu tem di konstrui es novu i grandi Kabu Verdi di nos sonhu. Nu kre pa 2009 ser midjor ki 2008 i nu sta ta bem trabadja pa isu. Reforsa parseria ku União Europeia, kria kondisons pa nos adesãu a Organização Mundial do Comércio (OMC) ser bom i pa tudu kabuverdianu xinti benefisios disu, pa nu sta kada vez má forti na CEDEAO i na espasu di Makaronésia, mas pa nu kontinua, sobretudu, ku politikas fortis di sulidariedadi. Pamó nu tem ki kaba ku desigualdadi, nu tem ki tem um sosiedadi mas solidária, ku menus exklusãu sosial, ku kada vez menus disigualdadi. Nu tem ki konstrui um país ku, kada vez, menos menos pobreza, nu tem ki tem um país modernu, um país kapaz di kompiti, um país ki podi ser orgulhu di tudu kabuverdianu i tudu kabuverdiana.

Nu sa ta bem trabadja pa isu, nu sa ta bem lansa alguns programas importanti, tipo “Casa para todos”, nu sa ta bem fazi um grandi “Djunta Mon”ku emprezas, ku sosiedadi sivil pa nu lansa um grandi programa di habitasãu sosial pa ki nos tudu nu podi xinti dretu na kaza ki nu ta mora. Nu sa ta bem lansa tambe um programa pa kada profesor, kada aluno tem asesu a um komputador. Nu kre kebra fronteras, nu kre pa ki kada jovem di nos país anda pa tudu ilha, la undi ki e atxa um opurtunidadi ki nu sta ta kria, pe fika la, pe mora la, pe trabadja, pe fazi se familia i pe midjora se kualidadi di vida.

Nu kre tambe ke pa gentis di diáspora, ki sta na kes otu ilha, xinti Kabu Verdi, atravez di novaz teknologiaz informasional. Nu sa ta bem disenvolvi Kabu Verdi pa ser um país digital, pa ser um país undi nos tudu, sem fronteira, nu ta tem asesu a informason. Nu kre tambe lansa mas um otu programa ki ta permiti ki na kada kumunidadi, na kada lokalidadi nu bá resolvi, djuntu ku pesoas, ses problema kes tem la.E um Sentru sosial, e um jardim infantil, e um padaz di strada, e um apoiu pa nu midjora nos kaza, pa nu konstrui um kaza di banhu, kuzas ke nos sonhu i dja nu dura ta spera. Enfim, nu sa ta bem kontinua ta trabadja forti, ku firmeza, di sol a sol, pa ki es Kabu Verdi kontinua ta midjora i disenvolvi.

N’kria diseja nhos um Feliz Natal, um natal ki nos tudu, djuntu ku nos mai, ku nos pai, nu ta xinti dretu, nu ta xinti ma Kabu Verdi sa kada vez mas disenvolvidu i nos tambe nu sa ta midjora nos kualidadi di vida. Um natal di sulidariedadi pa ku gentis ki tem mas karensia i ki nisisita di nos abrasu i di nos karinhu. Um bom natal pa tudu kes algem ki sa ta pasa pa Kabu Verdi i pes xinti ma kel li e um país di “Morabeza”. N’kre diseja nhos um 2009 mutu prósperu i ku txeu felisidadi, pa djuntu nu kontinua ez kaminhada pa nu konstrui kel Kabu Verdi ki nu sunha kuel, um Kabu Verdi dretu, um Kabu Verdi nos Kaza komun pa kez ki ta rezidi li i pa tudu kez otu ki sa spadjadu pa mundu. I si nu kontinua djuntu ta trabadja ku ez forsa, ku ez determinason, nu ta konstrui Kabu Verdi ki nu tem sunhadu kuel.

Vótus di un Natal Filis pa es GRANDI EKIPA di JORNAL A NAÇÃO y Alfa Comunicações

Fernando Ortet - Director Geral
Jose Augusto Sanches - Fernando Ortet - Alexandre Semedo

Alexandre Semedo - Director

Méza-Rodondu Pa Avaliason Di Alfabétu Kabuverdianu - Praia - Dizénbru di 2008

Especialistas consideram ALUPEC instrumento útil e funcional para a escrita da Língua Cabo-verdiana
2008-12-17 12:47:17

Praia, 17 Dez. (Inforpress) - Especialistas e utilizadores do Alfabeto Unificado Para a Escrita do Cabo-verdiano (ALUPEC), reunidos na Praia de 11 a 16 de Dezembro, consideram que o ALUPEC é um instrumento útil e funcional para a escrita da Língua Cabo-verdiana.

A Mesa Redonda, uma iniciativa do Ministério da Cultura, reuniu especialistas nacionais e da diáspora cabo-verdiana dos EUA e Portugal para a avaliação do Alfabeto Unificado Para a Escrita do Cabo-verdiano, no quadro do Xº aniversário da sua aprovação a título experimental.

Dez anos depois, o encontro da Praia faz um conjunto de recomendações quanto ao alfabeto e à escrita em ALUPEC, de entre as quais que o mesmo deve passar a ser designado por Alfabeto Cabo-verdiano e que deve ser aprovado como sistema nacional para a escrita da língua cabo-verdiana.

Em termos de escrita, a Mesa-Redonda propôs algumas alterações as quais deverão “merecer uma análise profunda”, com vista à descoberta da sua justeza e pertinência.

De acordo as recomendações, tais alterações dizem respeito à redução da acentuação; representação da conjunção coordenada copulativa “y” por “i”; nasalização dos ditongos por “n” e não por til e o de e’ como variante de “el”.

A Mesa-Redonda propõe ainda que seja aprofundada a pertinência ou não da representação do som “lh”; que se dê nome às letras do alfabeto e que se reveja a ordem das letras no alfabeto.

Para além das propostas acima referidas, a Mesa-Redonda sugeriu que se crie um centro autónomo da Língua Cabo-verdiana e que se ponha em prática as recomendações do Grupo de Padronização da Língua Cabo-verdiana.

Os especialistas recomendaram, por fim, a criação de um prémio para incentivar trabalhos de investigação, de criação literária ou de recolha de tradições orais na língua cabo-verdiana, bem como a promoção da oficialização da Língua Cabo-verdiana, ao lado da Língua Portuguesa.

Fonte: JMV, Inforpress

UM EVENTO CULTURAL ESPECIAL NOS EUA - BRIDGEWATER STATE COLLEGE

Um dos momentos mais altos do evento que durou cerca de uma hora, foi quando o professor Montrond compartilhou connosco um pouco da cultura e dos costumes dos cabo-verdianos. Ele enfatizou o facto de que os cabo-verdianos são honestos e muito dedicados ao trabalho. Ele ilustrou alguns exemplos do que é considerado normal na cultura cabo-verdiana, mas não na cultura americana.

BRIDGEWATER - EUA –, 06 Março de 2008 - Os estudantes do curso de língua cabo-verdiana, ou seja Kriolu cabo-verdiano, que está sendo leccionado pelo professor cabo-verdiano Agnelo A. Montrond, foram cordialmente convidados a participar num evento cultural especial, patrocinado pela Associação Cabo-Verdiana dos Estudantes da Universidade Estatal de Bridgewater, segunda-feira dia 25 de Fevereiro, pp, do corrente ano. A presidente e líder daquela organização universitária estudantil, Alexandra DePina, usou da palavra para desejar boas-vindas e agradecer aos participantes do evento. De seguida, apresentou o orador e convidado de honra, o professor Agnelo A. Montrond, um líder da comunidade cabo-verdiana, que lecciona a língua cabo-verdiana no Colégio Comunitário Massasoit em Brockton, e também na Universidade Estatal de Bridgewater, em Bridgewater.

Na qualidade de membro do pessoal dos serviços de admissão do Colégio Estatal de Bridgewater, e também como estudante da língua cabo-verdiana, achei por bem participar do evento em apreço, como um mais-valia e mais uma oportunidade para aprender mais sobre o rico legado cultural dos estudantes cabo-verdianos e não só, mas também de todos aqueles que preferem o Colégio Estatal de Bridgewater, para continuar e /ou aprofundar os estudos. O professor Montrond, aquando da sua intervenção, começou por fazer a sua própria apresentação e convidou os participantes a fazerem o mesmo. Devo dizer que já tinha aprendido o suficiente na minha aula de Kriolu cabo-verdiano, e foi com alguma satisfação que fiz a minha apresentação em Kriolu, o que encantou o meu professor assim como a plateia dos participantes do evento.

O professor Montrond louvou o grupo pelo trabalho que vem fazendo, e também estimulou os membros daquela associação a apostar na comunidade cabo-verdiana como um valioso recurso. Ele sugeriu à Presidente da Associação Cabo-Verdiana dos Estudantes da Universidade Estatal de Bridgewater, Alexandra DePina, e aos demais presentes, para pensarem em organizar eventos daquela natureza e envergadura, pelo menos uma vês por mês, convidando pessoas entendidas na matéria para falar e compartilhar algo sobre a cultura, história, e costumes dos cabo-verdianos.

O professor Montrond começou a sua intervenção com uma pergunta de difísil resposta: "O que significa ser cabo-verdiano ou cabo-verdiano-americano?" Parece ser uma pergunta bastante simples; contudo, a verdade é que a resposta pode ser muito complicada, dependendo com quem está-se a falar. Mesmo para os elementos do grupo, não foi fácil responder, sem primeiro tomar um momento para pensar e reflectir nas suas experiências pessoais. O professor Montrond passou em revista algumas razões por que alguns cabo-verdianos trilharam o caminho para os Estados Unidos e falou também do processo da naturalização através do qual a cidadania americana é obtida. Ele disse-nos e congratulou as autoridades americanas implicadas, que é possível para um cabo-verdiano ou um outro imigrante qualquer, que possa satisfazer critérios de isenção como sejam a idade, o tempo de residencia nos EUA, problemas de aprendizagem devidamente documentados por atestados médicos, etc, obter a cidadania americana sem ter um verdadeiro comando da língua inglesa. Ele também falou sobre a dupla cidadania a que os cabo-verdianos legalmente têm direito (dois passaportes).

Falando de língua, o professor Montrond fez uma breve referencia a esforços contínuos que vem sendo feitos no sentido de o Kriolu e o Português virem a ser considerados como as duas línguas oficiais em Cabo Verde. Se você visitar o portal forcv.com, na secção fórum sobre a nossa língua, você poderá ler o que algumas pessoas pensam sobre essa matéria. É óbvio que esta questão não será resolvida ainda na próxima semana.

O professor Montrond falou-nos de alguns famosos cabo-verdianos-americanos e apresentou-nos um breve perfil de cada um desses homens. Naquela lista dos famosos, constou um nome que reconhecemos de imediato: o Doutor Dana Mohler-Faria, presidente do Colégio Estatal de Bridgewater.

Um dos momentos mais altos do evento que durou cerca de uma hora, foi quando o professor Montrond compartilhou connosco um pouco da cultura e dos costumes dos cabo-verdianos. Ele enfatizou o facto de que os cabo-verdianos são honestos e muito dedicados ao trabalho. Ele ilustrou alguns exemplos do que é considerado normal na cultura cabo-verdiana, mas não na cultura americana. Acrescentou que enquanto em Cabo Verde é normal um professor dar uma boleia a um aluno, não se recomenda o mesmo aqui nos Estados Unidos da América. Em certas circunstâncias, deveria-se evitar abraçar ou tocar em alguém aqui na América. No entanto os cabo-verdianos gostam de apertar e abraçar uns aos outros, como forma normal de saudação. Para os cabo-verdianos falar e apontar com o dedo não é necessariamente um sinal de raiva, como seria erroneamente interpretado por um americano - normalmente o volume da voz sobe, se se tratar de uma atitude deliberada.

Foi mesmo uma boa tarde. Alexandra DePina informou-nos sobre outros eventos culturais que estão sendo patrocinados pela Associação Cabo-Verdiana dos Estudantes da Universidade Estatal de Bridgewater, esta semana. Fiquei contente por ter conseguido assistir ao evento - a única coisa que eu teria gostado era de poder apreciar um pouco de Kanja e de Katxupa!

*Nanette Baines - Directora adjunta, serviços de admissão — Bridgewater State College, Estudante de Kriolu cabo-verdiano - LACV 101-001 - Elementary Cape Verdean Creole

Traduzido/interpretado da versão inglesa original, por Agnelo A. Montrond

Qual É A Sua Preferência: A Traição De Um Amigo Ou A Carícia De Um Inimigo?

Agnelo A. Montrond

Sabia que mais vale a traição de um amigo do que a carícia de um inimigo?

Sabia que gostar de alguém porque ela ou ele é preto ou preta é tão insultante para não gostar dela ou dele porque ela ou ele não é branca ou branco?

E sabia que a felicidade da mulher branca ou do homem branco não pode ser comprada com a miséria do homem preto ou da mulher preta?

Sabia que não se luta contra o racismo com racismo, mas sim com a solidariedade?

Sabia que quando pessoas dizem que gostam de mim, argumentam que não é por causa da minha cor? E sabia que quando dizem que não gostam de mim, o argumento é o mesmo?

Sabia que se não mudar de direcção, acabará por chegar onde está indo?

E sabia que não existe nenhuma correlação entre o preço do seu chapéu e o coeficiente da sua inteligência?

Sabia que deve tratar o mundo bem porque não se trata de uma dádiva dos seus pais?

Sabia que o homem é uma fera, na maioria das vezes um leão, na luta e defesa da sua própria causa?

Sabia que o homem íntegro anda com segurança, e que aquele que anda por caminhos tortos, mais cedo ou mais tarde será descoberto?

E sabia que devia guardar o seu coração porque é a nascente da sua vida?

Sabia que devia deixar os seus olhos ver sempre em frente?

E sabia que não devia fixar o seu olhar fixo diretamente antes de si?

Sabia que devia andar por caminhos de nível dos seus pés e caminhar com firmeza?

Sabia que não devia andar em ziguezagues ora à direita ora à esquerda?

E sabia que devia resguardar os seus pés da maldade?

E finalmente sabia que um exército de ovelhas comandadas por um leão derrotaria um exército de leões comandados por uma ovelha?

Sabia … ???

Uma Breve Sinopse Da Vida e Obra Do Legendário Conde Francês Armand MONTROND, Nho Ermã di França

François Louis Armand Fourchent De Montrond

Pelos bisnetos Agnelo A. Montrond & Alberto M. Montrond

Dedicatória póstuma: dedicamos este texto, uma verídica narrativa omnisciente versando a vida e a obra do legendário Armand Montrond, em homenagem e à memória do meu querido pai Agnelo Montrond, um exímio e verdadeiro pai exemplar, o primeiro que me ensinou a escrever o meu nome completo, Agnelo Armando Montrond. Que haja paz e sossego à sua alma no paraíso.

Importa fazer uma espécie de separação das águas entre tudo aquilo que foi criativamente transformado em mitos e contos, da realidade nua e crua, sem violinos de lua, do verdadeiro percurso do Conde Francês, Armand De Montrond, que nascera no dia 6 de Janeiro de 1844, em Grenoble, França. De nome completo François Louis Armand Fourchent De Montrond, Nho Erman di França, como era amavelmente chamado pelos foguenses de então, dispensava a honra e a dignidade, pois era tanta a morabeza com que o povo di Djarfogo lhe acolhera.

Cumpre-nos devidamente desmistificar os falsos, misteriosos, e inventados contos versando o assunto em epígrafe, e repor a verdade dos factos, através dos apontamentos que se seguem. Contrariamente aos outros, deliberadamente, não optaremos pela via de especulações, nem iremos pelo caminho de conjunturas falaciosas e insustentáveis, para seriamente compartilhar com todos, alguns elementos marcantes da vida e da obra do conde francês Armand Montrond, que chegara em Cabo Verde, no século dezanove.

Naquele tempo, era muito raro encontrar um português na ilha do Fogo, quanto mais um francês. O povo assumira muitas posturas de acordo com os conhecimentos do tempo e os acontecimentos da época. Em Cabo Verde residia de facto alguns estrangeiros, que fizeram desse arquipélago uma segunda pátria, por razões de ordens várias. De entre os que voluntariamente decidiram fixar-se em Cabo Verde, destaca-se o ilustríssimo Conde Armand De Montrond. Tudo indica que o Conde Montrond deixara a França porque não estava satisfeito com a situação política no país. Assim sendo, decidira partir à procura de uma nova vida e um novo lar algures, imbuído de uma filosofia filantrópica. Uma carta escrita pelo seu tio Maxime De Montrond revelara os ardentes desejos do Conde Montrond de viajar para as Américas. E na rota para a América do Sul, ele teria feito uma paragem em Cabo Verde, onde as beldades lhe fizeram prisioneiro até ao último suspiro, conforme rezam as informações que apuramos.

Provavelmente, fora no ano 1872 que o Conde Montrond chegara ao porto Grande em S.Vicente, onde ficara muito encantado com a nossa terra e o nosso clima tropical. No principio aventurou um pouco pelas ilhas de Cabo Verde, mas acabou por instalar-se na ilha do Fogo onde começaram as suas paixões e romances: Clementina, Camila, Demitilia, Josefa, Antónia, Guelhermina e Jesuina foram aturada e meticulosamente escolhidas “à la française” para serem as mães dos seus vários filhos. Escolheu Cabo Verde porque gostava muito desse arquipélago e desde logo ficou encantado com essas ilhas. Segundo Nha Jesuina, a mãe do seu último filho Armando Montrond, Fidjinho para os mais íntimos, o Conde Montrond regressara à Franca por duas vezes para ir buscar material de construção para o seu último sobrado em Achada Maurício. A última vez que foi para a França, fora aquando da morte da sua mãe Agustine.

O Conde De Montrond era um homem muito culto, um verdadeiro nobre que soubera se afirmar no espectro Aristocrata Francesa, numa altura em que a França se afirmava como sendo uma civilização avançada. O seu avo, o Dr. François Joseph Fourchent De Montrond, foi nomeado pelo Rei Luois XVIII para exercer o cargo de Chefe das repartições das finanças da região de Grenoble. Era também um membro oficial representante da Monarquia Francesa. O seu pai Ernest Fourchent De Montrond era engenheiro civil que exercera funções nas obras públicas, e chegara mesmo a receber a distinção “Legion D’honeur” no quadro militar, pelo Governo Francês, em reconhecimento do contributo e serviço prestado ao país.

Ele era muito querido pelo povo. Aliás, ele era realmente um “homem do povo” que fora seduzido por várias esbeltas mulheres, tendo cada uma delas merecido a construção de um sobrado: em Achada Maurício, no Baluarte, nos Mosteiros, em S. Felipe e também no Genebra. Importa realçar que foi ele quem baptizou o pequeno monte nas imediações de S. Felipe de monte “Genebra” porque era muito parecido com o “ Mont Genevre” localizado em Grenoble, França. Monte Genebra era uma das suas fazendas onde mantinha uma das suas várias residências.

Ao longo dos 28 anos que viveu em Cabo Verde, colocou a sua sabedoria e o seu Know how ao serviço dos foguenses, identificando fontes, construindo cisternas, estradas, mormente a famosa estrada “Volta Volta” que até ainda exibe o seu nome AM, uma assinatura que identifica e autentica todo aquele árduo trabalho.

Na total ausência de médicos e técnicos de saúde naquele tempo, conseguia habilmente tratar muitos doentes com ervas, infusões botânicas e outras plantas medicinais. Talvez seja por isso que se lhe atribuíam o poder mágico. Mas era de facto um médico porque cursou na universidade de Grenoble, na faculdade de medicina. Tinha experiencia na construção de estradas porque o seu pai era engenheiro e chefe das obras públicas da coroa Francesa naquela época.

Conforme rezam as seguintes belas palavras de uma bem triste morna cabo-verdiana: “Nu ben pa es mundu, nu ten ki bai pa séu, distinu sértu ki nu ten ki kunpri”, o Conde Montrond infelizmente teve que cumprir o seu destino e viera a falecer em 1900, quando tinha 56 anos de idade, na sequência de complicações de saúde, após ter caído do seu cavalo predilecto. Morreu o Conde e ficou a obra assim como os descendentes, alguns dos quais são loiros e de olhos azuis. Em reconhecimento do seu incansável contributo para o desenvolvimento da ilha do Fogo, foi construido um centro cultural francês em S. Felipe que foi baptizado Centro Cultural Armand Montrond, o qual seguramente fará parte da eternidade.

Toda a veracidade dos factos que exortamos neste exposto pode ser comprovada através de documentos oficiais originais e legítimos constantes do acervo da Biblioteca Nacional Francesa. Porém, há alguns que constam do Arquivo Histórico Nacional da França. Está a ser ultimado os trabalhos que irão culminar com a exibição de um filme documentário da autoria de um cineasta francês, num próximo futuro. A Família Montrond aproveita a oportunidade para agradecer sinceramente o director deste filme, Monsieur François Noulens, residente em Paris, pelo seu interesse pela história, sociedade e cultura cabo-verdiana.

Pelos bisnetos
Agnelo Armando Montrond aamontrond@yahoo.com
&
Alberto Mendes Montrond amontrond@aol.com
Estados Unidos Da América
23 de Novembro de 2008

Daniel Spínola é o novo presidente da SOCA

20-11-08

Daniel Spínola é o novo presidente da Sociedade Cabo-Verdiana de Autores (SOCA). A eleição aconteceu esta manhã, 20, no decorrer da assembleia geral daquela associação. O principal desafio que se põe à nova equipa, diz Spínola, é a cobrança dos direitos autorais.

O grande desafio que espera a nova equipa, que tem entre os seus elementos nomes bastante conhecidos da nossa praça (Hermínia Curado, Eutrópio Lima da Cruz, Giordano Custódio, Ivete Moreno, Paulo Rosa, entre outros), é a cobrança dos direitos autorais.
A direcção cessante, que tinha à frente o escritor David Hopffer Almada, elaborou uma tabela mínima de Direitos de Execução para a cobrança e distribuição dos direitos autorais, mas este acabou por não ser implementado “por falta do diploma legal que o permitisse”, disse Hopffer Almada na apresentação do relatório de actividades da cessante direcção da SOCA.
O desafio fica agora nas mãos de Daniel Spínola e sua equipa. Porém, a solução do problema não depende só da SOCA. “Estamos dependentes do diploma legal com as taxas para podermos fazer a cobrança. Sem isso ficaremos manietados”, afirma Daniel Spínola. A proposta de legislação foi apresentada ao Governo/Ministério da Cultura durante o Fórum Internacional de Economia da Cultura, agora é esperar pela sua aprovação.
Mas outros desafios, diante das queixas dos associados, aguardam os novos corpos gerentes da SOCA. A comunicação com os sócios, por exemplo, tem sido até aqui deficiente. Para pôr cobro a este estado, Daniel Spínola anunciou a inauguração um site na Internet para breve e o lançamento da revista SOCA Magazine.
A cooperação com outras sociedades congéneres da SOCA, em particular aquelas que representam autores cabo-verdianos, foi também reclamada pelos sócios. A SOCA já é membro observador da Confederação Internacional das Sociedades de Autores e Compositores (CISAC) e tem na forja a assinatura de protocolos de cooperação com outras organizações do género, nomeadamente a SACEM, de França.

Fonte: ASEMANA